جديدالمنتدى
         :: للبيع شقة فندقية في امارة ابوظبي (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: ادعية لمن خاف من امر (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: ديث عن عدم تفسير الحلم خصوصا المزعج منها او الكابوس (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: تابع مراكز علاجية في امارة ابوظبي (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: تابع العلاج بالطب النبوي (العسل ) (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: عباقرة مكفوفون (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: ابوابتك للاعلانات العقارية (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: اعلانات تجارية يسمح لكل عضو بوضع اعلانه التجاري بشروط (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)       :: كيف تجعل التجارة الإلكترونية الخاصة بك أكثر استدامة (آخر رد :المصمم المحترف)       :: كلينومينيا مرض عدم الرغبة في مغادرة السرير (آخر رد :عائشة عيسى الزعابي)      

العودة   منتدى عائشة لذوي الهمم > المنتديات العامة > قضايا إجتماعة ساخنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1
قديم 12-26-2019, 05:29 AM عائشة عيسى الزعابي غير متواجد حالياً
عائشة عيسى الزعابي
عائشة عيسى اعلي الزعابي

 
الصورة الرمزية عائشة عيسى الزعابي
 
الدولة: الامارات - ابوظبي
قوة السمعة: 10
عائشة عيسى الزعابي تم تعطيل التقييم
افتراضي قضية اليوم / اعراسنا في دولة الامارات تحت ضوابط تحكمها العادات والتقاليد المنبثقة من



في اعراسنا الخليجية وخصوصا بدولتي الحبيبة منهاجية اساسها الدين حيث تجتمع العائلة الواحدة في وحدة وترابط مجتمعين يتوسطون استقبال المضيفين من الجيران والاحبة , تنفصل اماكن النساء عن اماكن الرجال كثيرا ويتحفظ احيانا في دخول العريس على العروس ودخول ولي امرها ( الاب والخوان ) مع الام والاخوات .

عاداتنا تشتمل على استقبال الضيوف برحابة صدر وابتسامة لقاء وتوزع هدايا الحضور بالزهور والبخور وانواع من العطور والطيب خصوصا ( دهن العود والمسك والعنبر ), واما طاقم المضيفات فيمنع دخول الكاميرات غالبا كي لا يتم تصوير العروس او النساء , ان كانت بعض الاسر تستعين بفرق غنائيه من الرجال فيكونوا خلف الستار , غالبا تحتفظ بعض الاسر بطقوسها وعاداتها حيث البعض تمتنع الاسرة المضيفه من الرقص النسائي او التصفيق كل حسب عاداتهم , تتوسط طاولات الحضور مجموعة من الاطباق اغلبها تكون ( اطباق تراثية ) كالثريد والعصيد واللقيمات والهريس تتوسطها صينية عيش واللحم المزينة بالمكسرات , وتنتهي بتقديم الحلويات وتوزيعات مختلفة من الحلوى والشكولاة مع المشروبات الباردة والساخنة كنوع من الاكرام والاطعام .

اعراسنا ليس فيها اختلاط ولا التصاق الرجال بالنساء كما قد يحصل في المجتمعات العربية الاخرى مع احترامي لهم ولا مبالغة واسراف وان حصل فيكون هذا لا يمثل شعبنا ولا عاداتنا , فالاحتشام شعارنا وعدم الاسراف اسوتنا وحاليا تحاول الدولة تخفيف ظاهرة غلاء المهوروالعمل على ضوابط للالتحاق بصندوق الزواج وشروطه , وعمل الزواج الجماعي الخاص بالرجال والذي بدوره يساهم في تقليل تكاليف الزواج .

وقد يحاول البعض من شواذ الافراد الخروج من هذه العادات اما بالمبالغة في طقوس الزواج من حيث الاسراف والبذخ او من خلال تغيير ما اعتاده الناس وما هو متفق عليه من اعراف وعادات ( خالف تعرف ) , فيقومون باعمال غير متوقعة كالاختلاط ورقص العروس بلبس مثير ضنا منهم ان الزواج سيكون مثيرا للرأي وملفتا للجميع , وللاسف تنقلب عليهم تلك التصرفات وبالا واستهجانا وسخرية ومن شذ فقد شذ وحده وسيسقط في الهاوية لتجرفه وحده ,فالمجتمع لا يزال بخير يستنكرون حينما يرون الخطأ وينقدون حينما يمس الدين والاخلاق والعادات المتوارثة , لا اختلاط ولا ظهور مفاتن للغرباء فالعروس تكون محروسه في زمرة من الاهل والصديقات تحتضنها الام والخالات ويحيطها ولاية اب والاعمام والعمات , عائلة تشد بعضها بعضا ولا تتهاون في الزلات .

فالامارات اليوم ليست كالسابق في الحضارة لكنها لا تزال متمسكة بالقيم الدينية والعادات والتقاليد , وان حاول البعض انتهاز الفرص للنيل منها من خلال اؤلائك الشواذ الذين يمثلون انفسهم ولا يمثلون اهلها الاصليين فأنها سوف تتصدى لهم بيد من حديد بحول من الله وقوته ومن ثم بفضل ترابط الشعب وتمسكهم بقيمهم الدينية وعاداتهم البدوية الاصيلة.





 

توقيع عائشة عيسى الزعابي
اللهم اجعلني مصباحا ينير ظلمة التائهين وما توفيقي الا بالله
عائشة عيسى الزعابي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:35 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd تعريب خلان للحلول الرقمية